Chương 25: Nguyên Anh (원영/元靈) và các tiểu cảnh giới

Cảnh Giới Tu Luyện (updating...) Cảnh giới thứ năm trong con đường tu tiên.

1. Miêu tả Khi đột phá từ Kết Đan lên Nguyên Anh, tu sĩ sẽ nhìn thấy toàn bộ ký ức trong đời mình, bắt đầu từ khoảnh khắc trước khi đột phá, ngược dòng về tận lúc bản thân được sinh ra — tượng trưng cho việc quay về nguồn gốc. Nếu không đủ ngộ tính, thì dù có phục dụng bao nhiêu linh đan diệu dược cũng không thể tiến nhập Nguyên Anh.

Người đạt đến cảnh giới Nguyên Anh có thể phân biệt được các tầng diện không gian dựa vào chiều cao của nó. Nếu một tu sĩ từ thượng giới tách phá không gian hạ giới để công kích, hoặc từ trên đánh xuống dưới, thì người của hạ giới tuyệt đối không thể chống lại. Đây chính là đạo lý khiến tu sĩ Nguyên Anh trở thành tồn tại mà tu sĩ Kim Đan không tài nào đối kháng.

Từ cảnh giới Nguyên Anh trở đi, tu sĩ bắt đầu phải đối diện với Thiên Kiếp. Đây là khảo nghiệm chỉ có thể vượt qua một mình; nếu có người trợ giúp, lôi kiếp giáng xuống sẽ càng thêm khủng bố. Từ Nguyên Anh đến Thiên Nhân, tổng cộng có năm lần Thiên Kiếp (một lần để đột phá, và bốn lần ứng với bốn tiểu cảnh giới).

2. Tiểu cảnh giới của Nguyên Anh Trong giai đoạn sơ kỳ, Nguyên Anh hình thành dựa trên ký ức khi vừa sinh ra từ trong bụng mẹ, trở thành Âm Thần (陰神) và ngự trong Kim Đan. Khi Âm Thần trưởng thành, bắt đầu tiếp xúc với ngoại giới và dung nạp ánh sáng, thì Dương tính được bổ sung vào bản chất Nguyên Anh. Ở trung kỳ, cả Âm Thần và Dương Thần cùng được tu luyện. Quá trình này thường được ví von: Âm Thần như trăng, Dương Thần như nhật.

Các tiểu cảnh giới cụ thể như sau: Sơ kỳ Nguyên Anh – Như Nguyệt Chi Hằng (여월지긍 / 如月之恒): Hoàn thành Âm Thần, dung nhập bóng đêm vào Thiên Vực đã kiến tạo với Nhị Thập Bát Tú cùng Tam Viên, hoàn tất Tinh Đồ.

Trung kỳ Nguyên Anh – Như Nhật Chi Thăng (여일지승 / 如日之升): Hoàn thành Dương Thần, tạo thành ban ngày với Thái Dương dâng lên, chia trời làm hai nửa Âm – Dương.

Hậu kỳ Nguyên Anh – Như Ngũ Nhạc Chi Thọ (여오악지수 / 如五岳之壽): Sau khi Âm – Dương Thần đã viên mãn, kiến lập Ngũ Nhạc như trụ cột chống đỡ vòm trời.

Viên mãn Nguyên Anh: Cân bằng Ngũ Hành, chuẩn bị bước vào cảnh giới Thiên Nhân.

Ở giai đoạn này, Ngũ Nhạc phải ứng với Ngũ Hành. Vì vậy, những ai muốn tiến vào hậu kỳ Nguyên Anh bắt buộc phải dung nạp Ngũ Hành chi lực vào trong thân. Nếu tu sĩ chỉ có một thuộc tính linh căn, thì cần dung nạp pháp bảo Ngũ Hành vào thể nội để hình thành Ngũ Nhạc thích hợp, từ đó mới có thể tu luyện vững chắc.

Ngũ Hành chi lực thu nạp lúc này sẽ đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành Tứ Trục (四軸) về sau. Ở hậu kỳ Nguyên Anh, tu sĩ sẽ lấy một trong Ngũ Hành làm trục chính, còn bốn hành còn lại an trí ở bốn phương vị, tạo nên Tứ Trục lấy bản thân làm trung tâm — đây chính là nền tảng kiến lập lĩnh vực bản nguyên độc nhất của mỗi người.

Tại cảnh giới này, tu sĩ sẽ lĩnh ngộ được chân lý sau, phù hợp với thiên đạo và ngộ tính của bản thân:

"Khí (氣) vốn dĩ chính là Ý (意)."

Thế gian tồn tại cao – thấp, phân chia thành các diện không gian.

Các diện này được chia làm ba loại: Khí diện (氣界): Ảnh hưởng trực tiếp đến vật chất và sinh cơ.

Hồn diện (魂界): Ở tầng cao hơn, dẫn dắt phương hướng vạn vật.

Mệnh diện (命界): Ở nơi xa xăm, chi phối chân lý vận hành thế giới.

Tam diện này hợp thành vũ trụ. Tùy theo thứ bậc, tồn tại biểu hiện thành Khí, Hồn, hay Mệnh. Nhưng về bản chất, cả ba vốn đồng nhất.

3. Sinh cơ (Thọ nguyên & Bản mệnh) Khi đột phá từ Kim Đan lên Nguyên Anh, thọ nguyên lại lần nữa tăng gấp đôi — từ 600 năm lên đến 1200 năm. Từ Nguyên Anh trở đi, chỉ cần Nguyên Anh còn tồn tại thì dù Kim Đan bị phá nát, tu sĩ cũng không tử vong. Thông thường, Kim Đan vỡ tức là đạo hạnh toàn bộ tan biến, nhưng chỉ cần còn Nguyên Anh, tu sĩ vẫn có thể tụ luyện một Kim Đan mới.

Thậm chí, ma tu còn có thể giấu đạo hạnh của mình trong những mảnh hồn khác, như trường hợp Yuan Li đã từng làm.