Chương 26: Thiên Nhân (천인/天人) và các tiểu cảnh giới

Cảnh Giới Tu Luyện (updating...) Miêu tả Cảnh giới Thiên Nhân là cảnh giới coi trọng tu tâm hơn bất kỳ giai đoạn nào trước đó.

Bản chất của Thiên Nhân là nuôi dưỡng chủng tử cuồng vọng (điên cuồng) được gieo khi tiến vào cảnh giới này, biến chính Nguyên Anh thành hạt giống cuồng vọng.

Khi đạt đến Đại Viên Mãn Thiên Nhân, cực điểm của sự điên cuồng ấy sẽ tràn đầy trong Nguyên Anh.

Trong một số trường hợp hi hữu, có kẻ khi còn ở cảnh giới Nguyên Anh đã quá mức điên loạn, khiến Nguyên Anh sớm bị cuồng vọng chiếm cứ.

Tiểu cảnh giới 1. Chí Tiên Nhi Lập (志仙而立) – Sơ kỳ Thiên Nhân Gồm hai giai đoạn chuyển tiếp: Chí Tiên (志仙) và Nhi Lập (而立).

Chí Tiên (志仙): Kẻ tu tiên sinh ra với tâm cầu trường sinh, Nguyên Anh từ hình hài hài nhi phát triển thành thiếu niên.

Nhi Lập (而立): Nguyên Anh trở nên kiên cố, đủ lớn mạnh để rời khỏi thân thể mà hành động độc lập, tượng trưng sự trưởng thành từ thiếu niên thành thanh niên.

Tượng trưng mùa Xuân (春) – khởi đầu sinh mệnh, sự sinh trưởng mới.

2. Bất Hoặc Thiên Mệnh (不惑天命) – Trung kỳ Thiên Nhân Cũng chia làm hai: Bất Hoặc (不惑) và Tri Thiên Mệnh (知天命).

Bất Hoặc (不惑): Nguyên Anh hoàn toàn tương hợp với chân thân, lúc này sinh cơ đạt đến đỉnh phong.

Tri Thiên Mệnh (知天命): Sinh cơ hơi giảm sút, nhưng khả năng cảm ứng thiên cơ đạt cực hạn, thậm chí nắm được khả năng tiên tri ngắn hạn. Nguyên Anh từ thanh niên thành trung niên.

Tượng trưng mùa Hạ (夏) – cực thịnh của sinh mệnh.

3. Thiên Thuận Tòng Tâm (天順從心) – Hậu kỳ Thiên Nhân Thiên Thuận (天順): Thông đạt thiên cơ, như "nghe được tiếng nói của trời". Thực chất là cảm ứng thiên địa càng thêm sắc bén. Nguyên Anh dần già cỗi.

Tượng trưng mùa Thu (秋) – thu hoạch hoa quả của cuộc đời.

4. Thiên Viên (天圓) – Đại Viên Mãn Thiên Nhân Tòng Tâm (從心): Chính là "tâm" đã tích lũy suốt cả cảnh giới Thiên Nhân, tức cuồng vọng đạt cực hạn.

Tâm có thể khuynh đảo thiên địa, chỉ bằng ý chí đã khiến thiên tượng biến dị, trở thành tai họa.

Nguyên Anh khi này "cận tử", sắp bước sang tử vong.

Tượng trưng mùa Đông (冬) – đoạn cuối sinh mệnh, tất cả quy tàng.

Ý nghĩa bốn mùa (春夏秋冬) Trong ba tiểu kỳ sơ – trung – hậu, cộng với viên mãn, Thiên Nhân hoàn tất một vòng bốn mùa: Xuân: Vạn vật sinh.

Hạ: Vạn vật trưởng.

Thu: Vạn vật thành thục.

Đông: Vạn vật quy tàng.

Chu trình này xoay chuyển bất tận, chính là Thiên Viên (天圓).

Nguồn gốc thực tế Tiểu cảnh giới Thiên Nhân dựa theo lời Khổng Tử trong Luận Ngữ – Vi Chính, thiên 4:

"Ngô thập hữu ngũ nhi chí ư học, tam thập nhi lập, tứ thập nhi bất hoặc, ngũ thập nhi tri thiên mệnh, lục thập nhi nhĩ thuận, thất thập nhi tòng tâm sở dục, bất du củ."

Mười lăm tuổi: Chí ư học → ứng với Chí Tiên (志仙).

Ba mươi tuổi: Nhi Lập → ứng với Nhi Lập (而立).

Bốn mươi tuổi: Bất Hoặc → ứng với Bất Hoặc (不惑).

Năm mươi tuổi: Tri Thiên Mệnh → ứng với Tri Thiên Mệnh (知天命).

Sáu mươi tuổi: Nhĩ Thuận → ứng với Thiên Thuận (天順).

Bảy mươi tuổi: Tòng Tâm → ứng với Tòng Tâm (從心).

Vô Phi Tứ Thời Chi Công (無非四時之功) Khác với pháp quyết thông thường, Quảng Hàn sáng tạo ra một pháp quyết mới, truyền cho Seo Li, rồi truyền lại Seo Eun-hyun.

Xuân tắc vạn vật thủy sinh (春則萬物始生).

Hạ tắc vạn vật trưởng dưỡng (夏則萬物長養).

Thu tắc vạn vật thành thục (秋則萬物成熟).

Đông tắc vạn vật bế tàng (冬則萬物閉藏).

Vô Phi Tứ Thời Chi Công (無非四時之功也).

Xuân sinh, Hạ trưởng, Thu thành, Đông tàng – chính là công đức bốn mùa, hoàn thành Thiên Viên.